Khaled
Well-Known Member
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !
كثر بين الشباب والشابات تداول كلمة [ جمعة مباركة ] في كل يوم جمعة !
ولعل هذا اليوم هو أفضل وقت لوضع مثل هذا الموضوع !
لنعرف حقاً ما نقول وما صحته شرعاً !
السؤال:
ما حكم قول "جمعة مباركة " للناس في كل جمعة ، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟
جزاكم الله كل خير .
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة )
لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام ،
ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته ،
فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية ،
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد .
رواه مسلم والبخاري معلقا ،
وفي لفظ لهما : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه
أحياناً من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها ، ولكن على سبيل الدعاء
فنرجو أن لا يكون بها بأس ، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة ، وانظر الفتوى رقم : 10514 ، والفتوى رقم : 19781 .
والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه [/align]
كثر بين الشباب والشابات تداول كلمة [ جمعة مباركة ] في كل يوم جمعة !
ولعل هذا اليوم هو أفضل وقت لوضع مثل هذا الموضوع !
لنعرف حقاً ما نقول وما صحته شرعاً !
السؤال:
ما حكم قول "جمعة مباركة " للناس في كل جمعة ، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟
جزاكم الله كل خير .
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة )
لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام ،
ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته ،
فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية ،
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد .
رواه مسلم والبخاري معلقا ،
وفي لفظ لهما : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه
أحياناً من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها ، ولكن على سبيل الدعاء
فنرجو أن لا يكون بها بأس ، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة ، وانظر الفتوى رقم : 10514 ، والفتوى رقم : 19781 .
والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه [/align]
